至誠感應 信女得道

(資料來源：佛教聖眾因緣集 丹仁絨臬居士編著）

詩曰：

「摩訶羅者老年修，受供人愚說法愁；

 自歎無知生苦惱，恭聆此語證初流。」

中印度摩竭陀國的首都王捨城外，有一座著名的佛寺——『松寺』，通常住有聖眾百餘位。

距離松寺不遠的村莊中，有一位虔誠的優婆夷——在家學佛的女居士、信女。這位優婆夷非常的聰明，她認為：『佛經所說的教理，是修行學佛的途徑，通達了佛理，才能夠得到悟道成就。否則，盲修瞎練，反招惡果。』所以，她經常以竭誠恭敬的清淨心，懇請法師開示佛法。

優婆夷每天供養一位比丘，由『松寺』的住持安排眾僧應供的次序，依次前往優婆夷的家裏去接受供養。每天在供僧之後，她總是至誠地恭請法師開示佛法，求問經義。僧團中有些對於聞、思、修三慧學習不甚深入的比丘，時常不敢輕率的前往受供。

摩訶羅比 丘，是一位一無所知——新出家的老人，有一天，正好輪到他去應供。這位在晚年才出家的老比丘，時常聽到寺中的僧眾說：『這位優婆夷非常難得，她不但竭誠供 養三寶，而且精通一般的佛經教理。』因之使他感到膽怯，不敢前往受供。可是，寺中常住的安排，又不得不去。老比丘懷著惴惴畏懼與憂惱的心情，徐緩的步行前 去，內心則感到進退兩難，結果到達優婆夷的家裏，已經超過約束的時間了。

優婆夷看見這位老比丘，非常歡喜的說：『今天這位長老，年高德劭，行步詳序，與眾不同。』她暗自想道：『這位老比丘，一定是得到成就的聖者，他所說的話一定也是至為寶貴的妙法，我要特別慎重的聆聽，不可失去這次求法的好機會。』於是她就特別的供養老比丘。

供養完畢 之後，優婆夷隨即敷設高座，恭請老比丘上座說法。優婆夷竭誠恭敬的在座前五體投地，叩頭求法，不敢仰視。一無所知的摩訶羅，登座之後，既恐慌又慚愧，他眼 見優婆夷非常恭敬的跪在法座之前，不禁低聲自歎：『人愚無知，實在苦惱！』優婆夷聽到這兩句話，視為無上至寶，如入禪定似的。老比丘趁優婆夷一心專注的時 候，快速地跑回松寺。

優婆夷慎重的善自思惟這兩句話的奧妙之處：『愚無所知，就是十二因緣的根本，由此苦本，生死循環不斷，以致受諸苦惱，故言甚苦。』如此反覆思惟，立即證得四聖中的初果——須陀洹道——凡夫初入聖道之法流。

優婆夷得 道之後，急忙開了庫藏室，取出一件寶衣，要做為答謝恩師的禮物。但是，法座上的老比丘卻不見了，她到處去找都找不到，不禁懷疑老比丘是以神通飛回去了。於 是，優婆夷就帶看寶衣，來到『松寺』要拜見老比丘。可是，老比丘回到寺裏，心中驚懼不已，深怕施主追來找他，就關閉寮房之門，避不見人。

摩訶羅比 丘的師傅，是一位有神通的阿羅漢，他看見優婆夷追來甚急，以為摩訶羅犯了什麼過失，即入定觀察，得知優婆夷證得須陀洹道的好消息，即呼喚他的徒弟摩訶羅出 來受施，並且為他們說明宿世所結來的法緣，今已成熟。摩訶羅聽到師傅所開示的法語，頓時除了內心的煩惱、憂懼，不由得歡喜無量，也證得須陀洹道。

詩曰：

「真心竭意凡成賢，法藥蠲除結使顛；

悟道皆因疑念斷，行持篤志信為先。」

附註說明：

（一）『摩訶羅』，是印度梵語，譯為『愚鈍無知的老人』。凡是一無所知的老人，都稱他為『摩訶羅』或『摩訶盧』。

（二）佛經說：『佛法須向恭敬中求。』一無所知的摩訶羅，為什麼會使聰明的優婆夷悟道呢？完全是由於這位優婆夷的竭誠信心所致。

（三）儒家說：『誠則靈，不誠無物。』學佛也是一樣，竭誠恭敬，具足信心，沒有任何懷疑，即能感應成就